• Новости
• Ссылки
• Партнеры
• Карта сайта

 Книгопечатание в XVII-XVIII вв.. В 1660-х гг. знаменательным центром армянского книгопечатания становится Амстердам.  Маттеос Цареци, которого в Европу отправил католикос Акоп Джухаеци, основывает там типографию. Армянское книгопечатание было удобно организовать в протестантской стране -  в Голландии, где в отличие от Италии, армянские книгопечатники были свободны от контроля католической цензуры. В 1664 году руководство типографией Маттеоса Цареци берет на себя Воскан Ереванци. Ему и было суждено  впервые осуществить высококачественную публикацию Библии в 1666-1668 гг.. Затем  типография Восканяна переместилась в Ливорно, а позже в Марсель и действовала там до конца 1680-х гг. Эта типография в течение трех десятков опубликовало около 40 книг . Воскан Ереванци является выдающимся представителем армянской типографии XVII века. 

Начиная с 1685 года в Амстердаме ведет активную деятельность типография Ванандаци, которая в 1695 году впервые публикует «Историю Армении» Мовсеса Хоренаци. Из публикаций типографии выделяется книга Гукаса Ванандеци –  столь необходимое пособие  для армянских торговцев. 

Тем не менее, армянское книгопечатание не смогло бы расшириться без поддержки национальной среды, многочисленных читателей и покупателей. Поэтому армянское книгопечатание XVIII века развивалось в основном в Константинополе. Выдающийся армянский книгопечатник Григор Марзванеци в первые три десятка XVIII века там публикует оригиналы многочисленных знаменательных памятников древней армянской библиографии. В XVIII веке число армянских типографий в Константинополе достигает двадцати. 

Книгопечатное дело века достигает успехов также в Индии, Шаамиряны  основывают типографию в Мадрасе и публикуют программные труды «Западня честолюбия». В другой Мадраской типографии, основателем которой был Арутюн Шмавонян, 1794-1796 гг. публикуется первый армяноязычный еженедельник «Аздарар». В 1781 году Григор Халдарянц открывает типографию в Санкт-Петербурге, из российских городов с большим количеством армянского населения типографии основываются в Новом Нахиджеване и Астрахане. И наконец-то сложное дело по публикации армянских книг на родине в 1771-1772 гг. осуществляет Католикос Симеон Первый Ереванци. За 300 лет армянские печатники опубликовали около 1000 книг, что является значительным числом, если учесть ограниченные национальные возможности, а также тяжелые условия деятельности. 

Таким образом, в XV-XVIII вв. армянская культура пережила как потери и этапы временного упадка, так и достигла важных достижений научных мысли. Армянский народ на пороге новых времен установил близкие отношения с европейской цивилизацией,восстановил вековые культурные традиции и создала предпосылки для дальнейшего роста.

Маргарян А.