• Новости
• Ссылки
• Партнеры
• Карта сайта

 Суренянц Вардгес Акопович (27.2. (10.3). 1860, г. Ахлцха – 6.4.1921. Ялта (Крым) похоронен во дворе армянской церкви), художник, теоретик искусства , переводчик. В 1868 году с семьей  переехал в Симферополь. Учился в Московской  Лазаревской семинарии (1870-75), на архитектурном отделении Московского училища живописи, скульптуры и архитектуры (1845-1878), на отделения архитектуры (1878) и живописи (1880-1885) Мюнхенской Академии изобразительных искусств. В 1881 году путешествовал в Италии, на острове Св.Лазаря исследовал армянскую миниатюру. В 1885-87 гг. вместе с этнографической экспедицией  профессора Санкт-Петербургского университета В.А.Жуковского отправился в Персию, был в Тавризе, Тегеране, Ширазе, Мазандаране, и несколько месяцев в Исфахане. В 1890-1891 гг. преподавал рисование и всеобщую история искусства в семинарии Геворгян в Эчмиадзине.  С 1892 года принимал участие в художественной, театральной и общественной жизни Москвы, Санкт-Петербурга, Тифлиса и Баку, посещал Ани, Севан и другие места, близко знакомился с историческими памятниками, а также иллюстрированными рукописями, хранящимися в Эчмиадзинском матенадаране. В 1897-1989 гг.  путешествовал во Франции, Испании, вернулся с художественными этюдами  (полотно «Двор мечети Альгамбре» (Альгамбра), «Церковь Сен-Жермен» в Париже). В 1905-1915 гг. Суренянц жил в Санкт-Петербурге. В 1915 году отправился в Тифлис, Эчмиадзин, создал многочисленные этюды-портреты беженцев. В 1916 году в Тифлисе вместе с Е.Тадевосяном, М.Сарьяном, П.Терлемезяном основал Армянский союз искусствоведов. Вместе с М.Сарьяном иллюстрировал сборник под редакцией В.Брюсова (рус.1916). С 1917 году работал на эскизах фресок армянской церкви в Ялте.

Суренянц создал высокохудожественный ряд тематических композиций, изображающих историю  Армении, и армянскую резню конца XIX начала XX века. Он является основателем армянского исторического жанра живописи, а также блестящим портретистом и пейзажистом, крупнейшим графиком восточноармянского изобразительного искусства и первым художником-декоратором, который поднял культуру тематического изображения возвысил создав картину международного уровня «Покинутый», которая по своему живописному языку была новаторской в армянском изобразительном искусстве. В 1894 году Суренянц принимал участие в выставке Союза Передвижников ( член с 1910 года). Картина «Попранная святыня»,  (1895) демонстрирует варварство турецких властей в отношении жизни и высокой духовной культуры армянского народа. Размышления Суренянца о горькой армянской судьбе и славного прошлого на высоком художественном уровне воплотились в пейзаже  Церковь св. Рипсиме близ Эчмиадзина», (1897 год). Знаменательной попыткой размышления о прошлом армянского народа является композиция «Шамирам у тела Ара Прекрасного» (1899).  Знаменательными картинами армянского изобразительного искусства являются картина«Ани.Выход женщин из церкви» (1905) , «Мкртич Хримян »(1906), «Саломея» (1907),  «Женщина рыцарь» (1909), и  «Возвращение королевы Изабеллы» (обе 1909),  а также портрет А.Г.Иделсона,  «Фирдуси читает Шахнаме» (1913).

Еще в 1899 году в Москве с иллюстрациями Суренянца вышла в свет поэма Пушкина «Бахчисарайский фонтан». На высочайшем уровне графического искусства, доходящего до академического мастерства была иллюстрирована сказка Оскара Уальда «День рождения инфанты» (1909), а также армянские сказки. В 1901 году Суренянц оформил постановку оперы «Демон» А.Рубинштейна в Мариинском театре Санкт-Петербурга, в 1907 году драму «Трагедия любви» Г.Хейберга в театре Комиссаржевской, а в 1904 году «Слепые» М. Метерлинка в Московском Художественном Театре, а также пьесу А.Чехова «Чайка »в 1905 году.

Суренянц владел русским, персидским, испанским, английским, немецким, итальянским, французским и турецким языками, переводил с оригинала часть сонетов Шекспира «Ричард III» и «Сон в летнюю ночь» ( в 1889 году отправил П.Адамяну в Константинополь). В опубликованных армянских газетах и журналах статьях и исследованиях Суренянц выступает как историк, этнограф, теоретик архитектуры и искусства.

Основательное академическое образование, глубокое знание армянской и международной культуры сделали Суренянца одним из всесторонне развитым представителем современной интеллигенции. Суренянц был искусствоведом, укрепляющим армянское национальное художественно-идеологическое мышление  своим тонким цветовым восприятиям. «Саломея» Суренянца в 1912 году была выставлена в на 100-летие Мюнхенской академии художеств и на международной выставке в Венеции.

Персональные выставки в Баку (1901) и Ереване (1931, 1960, посмертно)

Источник: Энциклопедия «Кто есть кто. Армяне», том II, гл.ред. Ов.Айвазян. Ереван 2007. Стр.510-511.

Смотри также: Медия (Вардгес Суренянц)