• Новости
• Ссылки
• Партнеры
• Карта сайта

 Армянская архитектура в период развитого феодализма

В период арабского владычества, после двухвекового перерыва, в условиях экономического развития и процветания на новый этап развития вступила и армянская архитектура. В IX веке построенные церкви обычно повторяли планирование церквей прошлого века, тем не менее, в рамках традиционных форм наблюдался определенный сдвиг. В эпоху Багратидов начинается строительство монастырских комплексов. В монастырских комплексах Татева, Севана, Хцконка, Горомоса, Гндеванка мирское и духовное составляли великолепную гармонию и друг с другом, и с природой. Новые понимания, появившиеся в архитектуре церковных строений, получили свое классическое воплощения в храме Ахтамар (архитектор Мануел), построенном в 915-921 гг. при царе Гагике. Храм посвящен Святому Кресту и по своему плану и пространственно-объемному решению имеет тесные связи с раннесредневековыми крестовыми храмами Аван и Рипсиме. Многочисленные и многообразные орнаменты, которые украшали внешний фасад здания и все стены, представляли собой новое явление в искусстве строительства и придавали эксклюзивную элегантность всей структуре.

Памятники эпохи выделяются одним качеством – возвышением архитектурной симметрии, за счет которой эти украшения внешне и внутренне получали вид единства и торжественности. С этой точки зрения характерна внутренняя часть Кафедрального храма Ани, которая являлась творением рук придворного архитектора царя Гагика I Трдата. Выраженные там стилевые новаторства позже стали характерны для получивших широкое распространение в Западной Европе архитектурных памятников готского и романского стиля.

По причине развернутого в Армении градостроительства, процветать стала также и светская архитектура. В архитектурных формах новых светских зданий, построенных в городах, а также в строительном искусстве широко использовались богатые народные традиции жилищного строительства. Ведущая роль в развитии светской архитектуры принадлежала Багратунийской столице Ани, которая служила примером для других городских центров. Развитию армянской архитектуры также придавали стилистическое разнообразие архитектурные школы отдельных областей (Васпуракан, Сюник, Гугарк).

После вторжения турков-селджуков развитие армянской архитектуры продолжилось и ознаменовалось новыми достижениями. В центральных частях Армении это развитие было прервано после главного похода монголов (1236 г.), однако в отдельных районах страны, в частности в Вайоц Дзоре и Киликии развитие архитектуры продолжилось также в XIII-XIV веках. Традиции Багрутуни продолжили Закаре и Иване Закаряны и родственные им княжеские дома: Орбеляны, Вачутяны, Хахбакяны (Прошян). Церковностроительной и в целом конструктивной деятельностью отличались  Киликийские царские семьи Рубинян и Хетумян.

Свое второе процветание пережила столица Ани, которая обогатилась роскошными церковными и светскими зданиями. Монастырские комплексы обогатились и заполнились структурами нового типа – звонницами, часовнями, двухэтажными церквями-мавзолеями.

Маргарян А.